حين تصبح الإغاثة سياسة.. واشنطن و"شَمْلَة كنيزة" لتغطية حرب السودان

أمير بابكر عبد الله

في ظل انسداد الأفق السياسي في السودان، وتآكل الثقة في جميع مسارات الوساطة الإقليمية، بدا مؤتمر المساعدات الإنسانية الذي استضافه معهد السلام في واشنطن وكأنه تحرّك خارج السياق التقليدي للأزمة. غير أن هذا المؤتمر، عند تفكيك دلالاته، لا يمكن فهمه بوصفه فعلاً إنسانياً محضاً، بل باعتباره أداة سياسية محسوبة تراهن عليها واشنطن لإحداث اختراق محدود، لكنه مؤثر، في واحدة من أعقد الحروب الأهلية في العالم.

منذ اندلاع الحرب بين الجيش السوداني وقوات الدعم السريع في أبريل 2023، فشلت جميع المبادرات السياسية في وقف القتال أو حتى تخفيض حدته بصورة مستدامة. والرباعية الدولية (الولايات المتحدة، السعودية، الإمارات، مصر) التي طُرحت بوصفها مظلة تنسيق وضغط، فقدت تدريجياً قدرتها على لعب دور الوسيط المقبول. فالجيش السوداني يرفض الإمارات بوصفها داعمة لخصمه، بينما ترفض قوى مدنية وقوات الدعم السريع الدور المصري بسبب انحيازه الواضح للجيش. وهكذا تحولت الرباعية نفسها إلى جزء من الأزمة، لا إطاراً لحلها.

في الذاكرة الشعبية السودانية، تُروى حكاية «شَمْلَة كنيزة» بوصفها مثلاً على الشيء الذي لا يصلح للاستعمال كما هو، ولا يمكن إصلاحه دون تفكيكه بالكامل: شملة «تلاتية وقدها رباعي»، لا تستر ولا تُرتَّق، وكل محاولة للرتق تُوسّع الفتق. هذه الاستعارة تكاد تنطبق حرفياً على مشهد الوساطة الإقليمية في حرب السودان، حيث أصبح الوسيط ذاته موضع شك ورفض من أطراف الصراع.

الواقفون على ضفة السلام وأصحاب المواقف الرمادية

 أمير بابكر عبد الله

لفت انتباهي منشور للصديقة العزيزة زهرة حيدر، وهي مثال للمرأة السودانية القوية التي لا تستسلم؛ لفت انتباهي أنها وقعت في خطأ توصيف موقف الرافضين للحرب والواقفين على ضفة السلام بأنه "موقف تالت وأخلاقي".

 

صحيح تماماً إنه موقف أخلاقي ولكنه ليس موقف "تالت"، وإنما هو الموقف الثاني وهو موقف ليس محايد كما يروج له البعض. فهناك ضفتان في المشهد السوداني الآن، ضفة المؤيدين للحرب والمنخرطين فيها فعلياً هنا وهناك، ويرون أنها الحل الوحيد لتحقيق مصالحهم دون مراعاة للمصالح الكلية، إذ تقتصر فائدتها على ما تحققه لهما. وهناك ضفة الرافضين للحرب جملة وتفصيلا ويرون أن السلام وأدوات الحوار هي الطريق إلى حل المشكلات والأزمات وهي طريق البناء بدلاً عن التكلفة العالية التي يدفع ثمنها الجميع وقوفاً في ضفة الحرب، خاصة إنها حرب بين أبناء وطن واحد.

صعود وسقوط أيقونة أفريقية. آبي أحمد علي: من فائز بجائزة نوبل للسلام إلى تهديد أمني إقليمي؟

 المؤلف: ماريو لوزانو ألونسو

دكتوراه في التاريخ والآثار. أستاذ مشارك في جامعة سان داماسو الكنسية

نشر بالانجليزية في مجلة المعهد الإسباني للدراسات الاستراتيجية

ISSN-e: 2255-3479

الملخص

تسعى هذه المقالة إلى تحليل الأحداث الرئيسية التي وقعت في إثيوبيا منذ تولي رئيس الوزراء آبي أحمد السلطة في أبريل 2018 حتى سبتمبر 2024. خلال الأشهر الأولى من ولايته، تمتعت شخصيته العامة بصعود صاروخي، وتوجت بحصوله على جائزة نوبل للسلام في عام 2019 ، ليصبح بعد ذلك غير محبوب على نطاق واسع في البلاد، خاصة بين شعبي الأورومو والتيغراي.

ستناقش المقالة هنا نجاحات سياسته، المكثفة في أيديولوجية "مدمّر" (Medemer) ، بالإضافة إلى إخفاقاته، خاصة تلك المتعلقة بحرب تيغراي، وصراع الأورومو، والتمرد الأمهرى في فانو، والأزمة الأخيرة بشأن وصول إثيوبيا إلى ميناء على البحر الأحمر.

الأنومية وأسباب أنيميا الخطاب الإعلامي السوداني في زمن الحرب

 

أمير بابكر عبد الله

في أوقات الحرب، تُصنع الأكاذيب قبل القنابل

نعوم تشومسكي

"لما ضاقت فضاءات النقاش العام في زمن الحرب، ازداد خطر تآكل العقلانية الديمقراطية

يورغن هابرماس

الحرب تُحوّل الإعلام من أداة لنقل المعلومات إلى ساحة معركة رمزية تُدار فيها شرعية القوة

مانويل كاستيلز

 

مع انهمار القذائف المدفعية والجوية وانهيار البنايات والبنى التحتية بفعل الحرب الدائرة حتى الآن بين السودانيين، انهارت معها القيم وتحللت مع تحلل الجثث المتناثرة على الشوارع المعايير التي كانت تمثل وثاقاً يضبط حركة المجتمع.

 هذه الحالة من التراجع المعياري والقيمي الاجتماعي يطلق عليها في علم الاجتماع "الأنومية" "Anomie"، وهو مصطلح ومفهوم صكه عالم الاجتماع الفرنسي إيميل دوركهايم في أواخر القرن الـ19.

 واتُّفِق على تعريفه بحالة عدم الاستقرار أو حالة الاضطراب والقلق لدى الأفراد بسبب انهيار المعايير والقيم الاجتماعية أو الافتقار إلى الهدف والمثل العليا، او بصورة أخرى يُقصد به حالة من "اللامعيارية" أو "غياب القواعد" في المجتمع.

 وبحسب "مدونة عرب سوسيو"، فإن حالة الأنوميا تحدث في ظل حالة التفكك التنظيمي لمؤسسات المجتمع وانهيار المعايير والانفصال بين الأهداف الاجتماعية المعلنة والوسائل الصحيحة لتحقيق هذه الأهداف، والتناقض الفاضح بي ما يشاع من أيديولوجيات رسمية وبين ما يجري على أرض الواقع. ويشعر المرء نفسياً بالاغتراب والعبثية والانهيار الأخلاقي مما ينعكس سلباً وعزلة وانحرافا.

 باختصار، إن مقولة "أظهرت الحرب السودانية الدائرة منذ أكثر من عامين ونصف العام، أسوأ ما فينا" هو تعريف عملي تطبيقي لما بات يعرف بـ"الأنومية".

عصر الإعلام السائل.. هل يمضي إلى الحالة الغازية؟

في الفيزياء تتمظهر المادة في ثلاث حالات، الصلابة والسيولة والغازية، ولكل حالة قوانينها وبيئتها. ويمكن لعنصر ما أن يتحول من الصلابة إلى السيولة ثم يتبخر غازاً، بإخضاعه لمؤثرات خارجية، كما يحدث في حالة الماء مثلاً. وهي حالات تندرج تحت تصنيف العلوم التطبيقية بفروعها المختلفة، التي تعتبر قوانينها وقواعد تفاعلاتها أكثر استقراراً ونادراً ما يحدث اختلاف على المستوى النظري يهد ما سبقه، بل في العادة ما يتم البناء على ما تم الوصول إليه

الجيش السوداني.. العقيدة العسكرية وغياب الدولة - الأخيرة

أمير بابكر عبد الله

كان من الطبيعي أن ينجح إنقلاب الفريق عبد الفتاح البرهان على الوثيقة الدستورية ويزيح الطرف الآخر من المشهد السياسي بقوة السلاح، ويلغي بنود "الوثيقة الدستورية" التي لا تتلاءم مع تطلعاته ويبقي على تلك التي لا تؤثر على المشهد العام ولا تقطع شعرة معاوية مع الأطراف التي ضغطت من أجل إجازتها إقليمياً ودولياً. من الطبيعي أن ينجح لأن الدولة مهيأة لذلك بغيابها المتعمد، مثلما نجحت كل الانقلابات التي أطاحت بالأنظمة الديمقراطية. وهنا ملاحظة ظللت أعيدها في كل مناسبة، أن الانقلابات باسم المؤسسة العسكرية تنجح دائماً في إسقاط الأنظمة الديمقراطية بينما تفشل الانقلاب العسكرية في إسقاط الأنظمة الحاكمة باسم المؤسسة العسكرية والتي دائماً ما تسقطها وتزيحها عن السلطة الثورات الجماهيرية الشعبيةن وهذه تحتاج لوقفة ودراسة.

الجيش السوداني.. العقيدة العسكرية وغياب الدولة (3)

أمير بابكر عبد الله

تحت ظل إي عقيدة عسكرية مارست القوات المسلحة السودانية مهامها بعد إسقاط نظام حكم الإنقاذ؟ وبأية عقيدة تخوض حربها ضد قوات الدعم السريع؟

وجدت العقيدة العسكرية للقوات المسلحة السودانية، منذ الاستقلال، نفسها متنازعة في ظل الفوضى الضاربة بأطنابها على مستوى الدولة وغياب عقيدة شاملة لها. دخلت القوات المسلحة مرحلة الاستقلال بإرث تأسيسها الاستعماري وتاريخ عملياتها العسكرية المرتبطة بالعقيدة الشاملة لدولة المستعمر القائمة على التوسع والهيمنة، وحاربت جنباً إلى جنب مع جيش المستعمر في جبهات القتال المختلفة، ضمن جيوش الحلفاء والتي كانت تقود حرباً شرسة ضد جيوش دول المحور أثناء الحرب العالمية الثانية.

الجيش السوداني.. العقيدة العسكرية وغياب الدولة (2)

أمير بابكر عبد الله

دخول "دولة" السودان إلى مرحلة الاستقلال كأمر واقع، بلا عقيدة شاملة، ترتبت عليه تداعيات كانت أسطع تجلياتها في التمرد الأول في 1955، عشية إعلان الاستقلال، وخُتمت بانفصال الجنوب وتأسيس دولة مستقلة. وعند استخدام مصطلح "عقيدة" يقفز إلى الذهن مباشرة الإحالة إلى ما هو مقدس وديني أو أيديولوجي، وهو ما يحدث الخلط دائماً وأربك المشهد السوداني على كافة مستوياته السياسية والاجتماعية والعسكرية والاقتصادية والمعرفية، أي مجموع ما يمثل العقيدة الشاملة للدولة.

الجيش السوداني.. العقيدة العسكرية وغياب الدولة (1)

أمير بابكر عبد الله

الدولة والعقيدة الشاملة

بقدر قتامة الحرب الدائرة الآن، والتي قاربت العام والنصف منذ انطلاقتها، والنفق المظلم الذي أدخلت فيه البلاد والأوضاع الكارثية التي أفرزتها تداعياتها، إلا أنها أضاءت جوانب مهمة على المستوى السياسي والاجتماعي والعسكري ظلت دائماً موضوعة في الزاوية الميتة أو النقطة العمياء أثناء قيادة مسيرة الدولة الدولة الوطنية.

لعل إبرز القضايا التي أضاءتها هذه الحرب، بل وأشملها، هي الخلل الكبير في مفاهيم وتراتبية العقيدة الشاملة للدولة والعقيدة العسكرية لجيش الدولة. ومن أهم أسباب هذا الخلل هو الحرب التي لازمت البلاد منذ عشية الاستقلال وكذلك الحكم باسم المؤسسة العسكرية الذي استمر لأكثر من 60 عاماً منذ الاستقلال، ولم تخلُ سنوات ما عرف بـ"الديمقراطية الأولى والثانية والثالثة"، على قلة سنوات حكمها، من تأثيرات الحرب وتداعياتها على استمرارها ومسيرتها المتعثرة.

النزوح الثالث بلا وجهة

 أمير بابكر عبد الله

في خاتمة رواية "المسيح يصلب من جديد" للروائي اليوناني نيكوس كزانتزاكيس يرفع القسيس فوتيس يده ويعطي إشارة الرحيل ويصيح: باسم يسوع المسيح تبدأ مسيرة الخروج من جديد، تشجعوا يا أطفالي. ومرة أخرى يستأنفوا مسيرتهم التي لا تنتهي، وقد ولو وجوههم شطر المشرق.

هكذا كان علي أن أشحذ ذاكرتي لأستعيد تفاصيل تلك الرواية الباذخة التي قرأتها قبل أكثر من عقد من الزمان، وفي مثل هذه الظروف التي نعيشها الأن ونحن في حالة مستمرة من النزوح. هذا الوضع الذي حاولت تجاهله طوال 14 شهرا ويزيد منذ انطلاقة الحرب العبثية، وعملت على التاقلم معه وتطويعه لصالح أن تستمر الحياة ولهزيمة كل بوادر يأس أو اكتئاب يمكن أن تسيطر على المرء ويفرضها واقع الحرب.

عربة الدعم السريع وحصان التنظير

أمير بابكر عبد الله

مطلع النصف الثاني من القرن الماضي وصل فيدل كاسترو إلى شواطيء بلده كوبا، على متن قارب صغير وبرفقته أكثر من ثمانين ثورياً، ليبدأ رحلة الكفاح المسلح ضد نظام الدكتاتور باتيستا واستمرت لثلاث سنوات إلى أن أنتصرت الثورة الكوبية بقيادته على واحد من أعتى الجيوش المدعومة من الولايات المتحدة الأمريكية في المنطقة. لم ينطلق كاسترو في ثورته من فراغ، بل كان يحمل فكراً نظرياً يستهدي به على أمل أن يحققه تطبيقاً وتنزيلاً بعد انتصاره.

وبعد أن دانت له كوبا وتوج كأطول الرؤساء عمراً على كرسي السلطة في الجمهوريات الحديثة، قال كاسترو واحدة من حكمه التي تتناقض تماماً مع بداياته الثورية وخوضه حرب عصابات عنيفة ضد الجيش الرسمي للبلاد، قال:

"الأفكار لا تحتاج إلى أسلحة"

خروج جماعة المؤتمر الوطني.. حالة اللا دولة

أمير بابكر عبدالله

طرفان احتفيا بخروج جملة من قيادات نظام المؤتمر الوطني، الذي سقط بأمر الشعب، من السجن الذي كانوا ينتظرون فيه لاتهامهم بعدة قضايا، وبالتصريحات التي أدلى بها مطلوب الجنائية الدولية أحمد هارون. وضجت الأسافير بالخبر المتوقع منذ إندلاع حرب الأغبياء واستمرارها، والكل يدلي بدلوه متكهناً بذلك معززاً تكهناته حسب الموقع الذي يقف فيه.

الصورة: أحمد هارون- مواقع إلكترونية

ليس هناك حرب جيدة كفاية لخوضها

 محمد فاروق سلمان

"في المانيا رفضت روزا لوكسمبرغ الحرب، الموقف الذي قاد لاغتيالها بواسطة خياله الجيش الالماني في ١٩١٩، بينما دعا لينين الاحزاب الشيوعيه لتحويل الحرب في اوروبا لحرب اهلية ضد الانظمة الراسمالية، لينجح بذلك في روسيا وحدها اذ تتحول الحرب هناك لحرب اهلية انتهت بخروج روسيا من الحرب الاولى، وصعود البلاشفة للسلطة، ومن خلف شعار لا للحرب تم شرعنة اكثر حروب العالم دموية ضراوة ودموية!"

التنمية: أدوار سياسية في أجندة الأحزاب السودانية

اعداد: عبد الله آدم خاطر

تقديم

لعل أكثر ما يميز السودان تاريخياً، مساحته التي تجاوزت المليون ميل مربع في بعض مراحل تكوينه، وتأسيسه تحت الإدارة الخديوية حيث كانت تطمح الادارة في استغلال موارده خاصة الذهب في بني شنقول، ومتابعة منابع النيل جنوباً، ولم تكن هناك قوة دولية أو أقليمية تقف في مواجهة طموح الخديوية في ذلك الوقت، تحت ضمانات الاتراك العثمانيين.

الصورة: موقع الأمم المتحدة للتنمية المستدامة

فوضى الإصلاح أم إصلاح الفوضى؟

في الإصلاح الأمني والعسكري مرة أخرى

محمد فاروق سلمان

تقوم دعاوي الإصلاح الأمني والعسكري على التسليم بوجود خلل ما في هذه الأجهزة، وعادة تتجاوز هذه الدعوات تعريف هذا الخلل وتقفز لمعالجات إجرائية، كالحديث عن الدمج مباشرة مثلا، وكأنما هذه المؤسسات منفردة خالية من العطب وكاملة الأهلية لا يحول دون القيام بواجباتها غير تعددها والذي بالتاكيد سيقود لخلط في تحديد مسؤولياتها واختصاصاتها، وتداخل سلطاتها وتعارضها، ولكن ليس بالضرورة تكامل دورها في تعزيز الأمن وبسط هيبة الدولة كما يقولون، وخضوعها لسلطة ذات سيادة ولحكم القانون متى ما وجدت سلطة شرعية في الدولة تعبر عن هذه السيادة وقبول الجميع كمؤسسات ومجتمعات، وأفراد أيضا، في الدولة، وليست المؤسسات العسكرية وحدها بحكم القانون.

الصورة: ورشة الإصلاح الأمني والعسكري

انتفاضة أبريل.. بورتسودان مدينة استمرت في العصيان

لا تحفل الصحافة والإعلام عموماً بما يجري في المدن الأخرى، وتهتم بنسبة كبيرة بأحداث العاصمة، حتى في مجال الأحداث الكبرى مثل انتفاضة مارس – أبريل. وعندما تذكر الانتفاضة تبدأ بالحراك الأول الذي انطلق من جامعة أمدرمان الإسلامية وما تلاه من أحداث جرت في الخرطوم إلى حين سقوط الطاغية نميري ونظامه، دون أن تستعرض دور المدن.

الصورة: يوم سقوط نظام النميري

فرص تحول الحركات المسلحة إلي أحزاب سياسية

د. عباس التجاني*

سياق نشأة الحركات المسلحة بإقليم دارفور

لا تعد الحركات المسلحة بإقليم دارفور التي بدأت نشاط عملياتها العسكرية في العام ٢٠٠٣، هي التجربة الأولى لاستخدام السلاح في العمل السياسي بالسودان. سبق هذه التجربة، تجربة حركة الانانيا (1) و(2) ـــبجنوب السودان قبل وبعد استقلال السودان حتى تكوين الحركة الشعبية لتحرير السودان في العام ١٩٨٣.

الصورة: مواقع إلكترونية

من أين جاء الجيش؟

هو ليس بتساؤل استنكاري مثل مقولة إديبنا الراحل الطيب صالح في حق الإسلاميين "من أين أتى هؤلاء؟"، ولكنه استفهام ربما تقود محاولة استجلاءه إلى إزالة تلك العصبية التي يحاول بعض من العسكريين ومن شايعهم تأطيره داخلها بحيث يظل منعزلاً عن محيطه ومنبتاً عن جذوره. وكذلك حتى لا يتحول الجيش إلى الوحش الذي صنعه فرانكشتاين فانقلب عليه أو كما جاء في رواية الكاتبة الإنجليزية ماري شيلي عندما قال الوحش إلى فيكتور فرانكنشتاين "كنت يجب أن أكون آدم الخاص بك، لكني بدلًا من ذلك كنت الملاك السيء".

الصورة: أمام القيادة العامة - مواقع إلكترونية

أقوال حول مذكرة العشرة وأزمة الإسلاميين

هذه الكتابة كانت قبل أن ينهد المعبد على رأس الحركة الإسلامية

لن يمر شهر رمضان دون أن تجتر معه الحركة الإسلامية السودانية ذكرى المفاصلة الشهيرة التي غيرت المشهد السياسي الحاكم والمعارض، وتسترجع مذكرتها الشهيرة المعروفة ب"العشرة".

الصورة: الترابي والبشير 

المخابرات الأمريكية وحركات دارفور المسلحة

في شأن الاختلاف بين وجهتي نظر الأستاذة رشا عوض ورئيس الحركة الشعبية لتحرير السودان – شمال، عبد العزيز الحلو، حول ثورية حركات دارفور المسلحة، وقبل أن أقول لكم "أسألوا هيرب بيتز" وبالإنجليزية "Herb Betz"، وأن أوضح لكم من هو هذا الـ"هيرب ببتز"، لابد من التأكيد على أن من حق أبناء دارفور أن يثوروا في وجه المركز مثلما من حق أبناء الشرق وكردفان والنيل الأزرق والأبيض والشمالية ونهر النيل والخرطوم نفسها، أن يثوروا في وجه المركز، بغض النظر عن آليات وأدوات هذه الثورة.

الصورة: من صنع حركات دارفور المسلحة